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中國最知名的四大古都是北京、西安、洛陽、南京，這四大古都每一個都有幾個不同的名號，但隻有南京的名號多達七十多種。就像小說《西遊記》裡的孫悟空有七十二般變化一樣，這些名號可以說是古都南京的七十多張面孔。唐代大詩人杜牧在《泊秦淮》中寫道“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒傢。”這七十多張面孔就像秦淮的煙霧一樣籠罩著南京的秋水月光。在《南京歷代名號》一書中，作者盧海鳴先生通過介紹一個個具有深刻內涵的南京歷代名號，撥開瞭這層雲霧，向我們揭示瞭古都南京的前世今生，展現瞭古都南京的獨特性和豐富性，突顯瞭這座城市在中國歷史上的地位和影響力。
全書以時間為線索，主要分為“先秦篇”“秦漢篇”“六朝篇”“隋唐五代篇”“宋元篇”“明清篇”“民國篇”等七篇，作者秉著嚴謹求實的態度，對南京的歷代名號進行瞭細致的梳理，並進行瞭一番紮實的歷史考證，通過對名號誤讀的澄清、陌生名號的介紹以及名號背後的故事這三個方面，較為全面地展示瞭南京歷代名號發展的歷史軌跡。
南朝文學傢殷蕓在《小說》中寫下瞭著名的一句“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”，近人多認為這句話裡的揚州就是現在的揚州市。但是作者結合大量的史料，在對歷史上揚州轄境和治所進行一番仔細考證後，得出結論：六朝時期的揚州專指南京，隋唐以後的揚州才是今天的揚州，從而澄清瞭一些人對揚州這一名號的誤讀。再則關於升州這一名號，有些人認為“升州”意為“彈丸之地”，體現瞭唐朝時中央政府對南京的貶抑，不過根據作者的考證，這其實也是一種誤讀。由於簡化字的緣故，古代的“升州”應是“昇州”，而“昇”含有“升平”之意，根據史料中唐朝對於升州采取的具體措施，作者認為將南京稱作“升州”是寄托瞭統治者對和平安寧局面的渴望以及對南京這塊土地的倚重，不僅沒有貶義，反而是一種褒義。
書中一些關於南京的名號，相信對於大多數讀者而言是第一次聽說，比如“丹楊”“金城”“白門”“歸化”“中山城”等。根據書中介紹，“丹楊”實際上就是丹陽，二者是音同假借，可以通用。“金城”是因東晉時大將桓溫鎮守該地而得名，南京大學校歌中曾用金城指代南京。“白門”是因為六朝建康城的南大門在民間被稱之為白門而得名，白門在六朝時地位很重要，在詩文中常與柳樹相關，黃裳先生就寫過《白門秋柳》一文。“歸化”是唐初高祖李淵所定，為瞭表達對割據在江南的杜伏威政權居高臨下的態度，略帶有屈辱色彩，南京用此名六年後才被改為金陵縣。“中山城”是民國時期，在孫中山先生逝世後，一些社會團體為瞭彰顯中山先生功德提議將南京改稱“中山城”，但最後沒有施行。
這本書不僅僅是名號的簡單介紹，更是借著名號勾勒出瞭南京波瀾壯闊的歷史畫卷。在這幅畫卷中，我們可以品讀到與南京名號相關的歷史故事，這些故事當中又有著許許多多可歌可泣的英雄人物。比如電梯保養維修專業網三國時，吳主孫權定都建業，天下三分有其一，從此南京人“寧飲建業水，不食武昌魚”；梁時，侯景之亂中，梁武帝與他的建康城一同覆滅；元時，元文宗視該地為龍興之所，改稱集慶；明時，朱元璋更是建都於此，建成當時世界上最大的城垣，其孫建文帝則在靖難之役時，消失在南京皇宮的熊熊大火之中，成瞭歷史之謎。南京的名號，有的是對那些英雄人物的紀念，有的則是人民對美好未來的向往。
此外，書中還引用瞭大量關於南京的古詩詞，這些古詩詞一方面是作為考證名號的重要史料，另一方面也為本書增添瞭一抹歷史的詩意。《南京歷代名號》是“品讀南京”系列叢書之一，作者盧海鳴先生是史學博士、南京地方史研究的著名專傢，閱讀此書，我們能夠感受到作台中菜梯保養者對南京的片瓦與掌故的瞭如指掌，字裡行間也能感受到他對南京的那一份溫情與熱愛。崔龍龍
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